العيد في أقا

الكود:

[quote[u][i][b]][/[/b][/i][/u]quote]

bladna omftakhrin biha

مشكور الاخ
الا ان ما اثار انتباهي هو حضور النساء من مدشر القصبة لخطبة العيد الشيء الذي لا اشاهده داخل مدشر توريرت خلال يوم العيد وذاك هو الختلاف الوحيد بين المدشرين

مشكورين على التفاعل
بارك الله في الجميع

أخي المرابطي
كشمور على الزيادة النافعة
فعلا نساء القصبة يخرجن للعيد و ذلك مستحب في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, إقرأ معي أخي الحديذ الموالي:
نْ حَفْصَةَ قَالَتْ كُنَّا
نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَدِمَتْ
امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا
وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ غَزْوَةً وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ
قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى
فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَلَى
إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ
قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا وَلْتَشْهَد
الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ
سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ وَكَانَتْ لا تَذْكُرُهُ إِلا قَالَتْ بِأَبِي
سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ
وَذَوَاتُ الْخُدُورِ أَوْ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ
وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَعْتَزِلُ
الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى . صحيح البخاري 324

قوله : ( عواتقنا ) العواتق جمع عاتق وهي من بلغت الحلم أو قاربت , أو
استحقت التزويج , أو هي الكريمة على أهلها , أو التي عتقت عن الامتهان في
الخروج للخدمة , وكأنهم كانوا يمنعون العواتق من الخروج لما حدث بعد العصر
الأول من الفساد , ولم تلاحظ الصحابة ذلك بل رأت استمرار الحكم على ما كان
عليه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .

قوله : ( وكانت أختي ) فيه حذف تقديره قالت المرأة وكانت أختي . قوله : ( قالت ) أي الأخت ,

قوله : ( من جلبابها ) .. أي تعيرها من ثيابها ما لا تحتاج إليه .

قوله : ( وذوات الخدور ) بضم الخاء المعجمة والدال المهملة جمع خدر بكسرها
وسكون الدال , وهو ستر يكون في ناحية البيت تقعد البكر وراءه ,

( فالحيّض ) : هو بضم الحاء وتشديد الياء المفتوحة جمع حائض أي البالغات من البنات أو المباشرات بالحيض مع أنهم غير طاهرات

قوله : ( ويعتزل الحيض المصلى ) قال ابن المنيِّر : الحكمة في اعتزالهن أن
في وقوفهن وهن لا يصلين مع المصليات إظهار استهانة بالحال . فاستحب لهن
اجتناب ذلك .

وقيل سبب منع الحُيّض من المصلى .. الصيانة والاحتراز من مقارنة النساء
للرجال من غير حاجة ولا صلاة , وقيل : لئلا يؤذين غيرهن بدمهن أو ريحهن .

وفي الحديث الحث على حضور العيد لكل أحد , وعلى المواساة والتعاون على البر والتقوى , وفيه امتناع خروج المرأة بغير جلباب .

بارك الله فيكم

الف شكر اخ محمد

موضوع رائع وهو بمثابة نداء الى كل مغترب عن الاهل والاحباب
وانا اقول بان اجمل عيد هو بين الاهل ...مشكوررررررر يا اخي.

والله انا احب العيد باقا بين الاهل والاقارب لاكن الدراسة لم تسمح لنا بدالك لاكن الحمد لله والكر له

والله انا احب العيد باقا بين الاهل والاقارب لاكن الدراسة لم تسمح لنا بدالك لاكن الحمد لله والكر له

كم هو جميل قضاء العيد مع الأحباب
و لكن الأجمل هو الجد و التحصيل في العلم لنيل أفضل الرتب في سبيل الغد الأفضل
بورك في مرورك يا محمد

اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيـد
----------

بلادي وحبي لها للأبد
وروحي فداها اذا الخطب جد
بلادي ويانفحت الطيبات
ويا عشق كل القلوب ابد
بلادي اغنيك في غربتي
على كل وقت يا اغلا بلد
اعيش بقربك في الاغتراب
لأنك حنين الرؤى والكبد
وانتي حياتي ففيك الحياه
وفيك العشير وفيك الولد
ترابك طهر يداوي العليل
وشمسك نورآ تزيل العقد
ومائك روح به الروح ماء
وفيه الحياه وفيه السعد
فيارب قلي متى تنجلي
قروح الهجيرلها والبعد
متى اعود اليها بشوق
كشوق الصحاري لسيل المدد
متى اغرس النور في حاجبيها
متى ينجلي عن عيوني الرمد
متى ارشف الثغر من مبسميها
اداوي ظماي العليل الاشد
متى يافؤادي تداوي جراح
تسيل الدماءاذا ماضمد
بلادي ويانجمة في السماء
تزين الحياه بليل السهد
اعلل حنيني لها كل يوم
بشوق وما الشوق الا كمد
ايا غربت الدهر رفقا بنا
وخفي عناك اذا الليل جد
اذا ماتناهيد روحي اتت
عليا فلا تكثرين النهد
دعيني مع الروح ينتابني
ويلهوا بجنبي الى يوم غد
دعيني امارس طقوس الحنين
الى جربتي زرعها والرفد
قاد اشتياقي اليك الهواء
وعلل روحي هواك الاغد
فاني ببعدك لا ارتوي
من الماءوالاكل لا استمد
فأنتي حياتي وغيرك كذب
وغيرك ريح كريح النكد